《西遊書記》(4. 「心猿」與「意馬」)／杜子軒

《西遊書記》(4)

文／杜子軒

4. 「心猿」與「意馬」

故事書《收白龍馬》

在食店的電視機看到新版《西遊記》電視劇講到收龍馬，他原是敖閏龍王玉龍三太子，我忘了以前的版本是甚麼時候收他的，因為印象中，大師兄是悟空、二師兄是八戒、三師弟是沙僧，總覺得他是第四位徒弟。可是原著小說第十五回就收服了他，比八戒沙僧還早，按理說他應該是二師兄才對，為何他只是默默隨行而我們幾乎忘了他。難道他不算是正式收的弟子，僅是菩薩把他變成一匹馬？菩薩在第十五回中有交代他要踏上取經路的原因：「這廝本是西海敖閏之子，他為縱火燒了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭上犯了死罪。是我親見玉帝，討他下來，教他與唐僧做個腳力。他怎麼反吃了唐僧的馬？這等說，等我去來。」按理說，他成為一名唐僧弟子的因緣也夠的，為何戲份那麼少，幾近隱形呢？因為他已化成一匹馬只能勞苦地完成使命嗎？刻意安排？抑或吳承恩缺乏足夠的筆力去再豐富多一個角色？如不怕誹謗古人，我始終認為吳承恩的小說技藝未算非常高超，起碼在塑造人物方面，除了悟空、八戒較為可觀，連唐三藏和沙僧等重要角色都略嫌蒼白，何況龍馬呢？不過，我仍然同意吳承恩原是有一些寄意的，只是眼到手未及，完成度不高而已。龍王太子繼悟空入伍，除了在雜劇和民間故事版本有淵源之外（其原型很可能比八戒、沙僧更早進入西遊故事文本），吳承恩也發現悟空和龍王太子的隱喻性，可惜的是捉鹿未能脫角。我們說過悟空是「心猿」，在一百回目之中凡十七見，與「心猿」相配的常見詞語是甚麼？對，就是「意馬」，吳承恩本來把握得到的，在一百回目之中，「意馬」凡二見，加上一些未成回目的小情節，戲份是如此單薄，幾乎可有可無似的。龍和馬的關係在中國傳統上是有關聯的，這裡不詳說，只說「心猿意馬」所指向的「心」的涵義，絕對是把握《西遊記》的一個主題。孫悟空能象徵人的「心」，可是龍馬能寫出人的「意」嗎？這絕對是可以值得發掘的兩個意象，可是吳承恩卻丟失了「意馬」，未鋪排足夠的筆墨線索讓讀者闡釋其中的意義，這也是我說《西遊記》稍欠完成度的一個明證。