《西遊書記》(10. 「金緊禁」與「空熊紅」)／杜子軒

《西遊書記》(10)

文／杜子軒

10. 「金緊禁」與「空熊紅」

《西遊記》第八回，如來給了菩薩三個箍，統稱緊箍兒，實則上分別是金箍兒、緊箍兒與禁箍兒，也附有金緊禁咒語三篇，用來收伏神通廣大的妖魔。緊箍兒套了在孫悟空的頭上，這當然是最為人熟悉的行者形象；而套在紅孩兒的則是金箍兒，化成五個約束他的頭和四肢，做了善財童子，同樣深刻難忘。那麼禁箍兒呢，則是套在黑熊精的頭上，那是唐僧與孫悟空兩師徒剛展開旅程時發生的事情，因為黑熊精趁救火時竊取了袈裟，而悟空無法戰勝他所以請了菩薩幫忙。雖然黑熊精和紅孩兒都是悟空勝不過的強勁對手，有資格套上緊箍。然而，要是有些讀者希望在閱讀過程中參與「再創作」，我們會不會希望這些緊兒套在其他角色身上？後世對紅孩兒印象深刻，算是套得成功了，可是黑熊精的箍兒，誰清楚記得呢？若不可責怪菩薩，倒是要抱怨吳承恩了，除非有人認為套在黑熊精也套得精妙。黑熊精給收伏了，做了守山大神。吳承恩在旅程展開時用這三個箍兒埋下伏線，自然是與讀者作了契約，叫人期待，但套了悟空不久，立刻就用於黑熊精，而且是在故事之初，沒了懸念，我個人頗不甚滿意這個敘事安排，浪費了一個箍兒，有點破壞了讀者的期待，雖然很想看見，卻絕不是那麼早。後人若要改編，不隨便刪改黑熊精，也應要重新塑造這個角色和情節意義，好好豐富吳承恩的底稿。「金緊禁」三個音極相似，不知當時是否同音而只是聲調有別，那麼我們再想想孫悟空、紅孩兒和黑熊精，簡約之就是「空紅熊」也是同音而聲調稍異。此乃戲筆？有寓意？把箍兒安排在「熊」和「紅」，是否僅是隨意從「空」之音聯想出來？其中會否輕率下筆而無刻意經營？如果這些箍兒套在孫悟空、豬八戒和沙僧的身上，又會否是個好安排？如果說八戒沙僧太弱了而將受不起，那麼把他們兩個設定為神通廣大的高手是否願意接受？一旦思考這個問題，就會進入小說角色與情節創作的過程，讀者就是另一個吳承恩，《西遊記》也可能是別一番面貌。於是我重看了第八回，如來對菩薩的叮囑：

如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道：「此寶喚做緊箍兒，雖是一樣三個，但只是用各不同。我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。」

如來佛祖提醒是「勸他學好，跟那取經人做個徒弟」，當不聽使喚時才戴箍兒，然後「管教他入我門來」。到底菩薩曾否勸過黑熊精與紅孩兒入取經團隊呢？似乎不見痕跡，倒是收了他們兩個自用：守山大神與善財童子。要是加上黑熊精和紅孩兒，或是替換掉八戒沙僧，相信取經團隊便所向無敵了。不過無論如何，我確實不太喜歡黑熊精，在我眼中幾成敗筆。孫悟空是齊天大聖，姓孫乃因「合嬰兒之本論」，而紅孩兒又稱聖嬰大王，同是嬰孩之身心，要是在我筆下，我倒希望禁箍兒是用在一個可以突出「嬰孩意義」的角色身上，這樣「心」的內涵大概才可以發掘得更深。