《西遊書記》(14. 「老鼠精」與「半截觀音」)／杜子軒

《西遊書記》

14. 「老鼠精」與「半截觀音」

文／杜子軒

新版電視劇《西遊記》，老鼠精，何琢言飾。

新版電視劇集《西遊記》花了不少時間塑造老鼠精的痴情形象，曾引起內地觀眾的不滿和批評，也許我比較接受到不同的改編，乍看來似乎不錯，畢竟假若我們不開放自己的眼光，任何經典作品就只能停駐於舊時。吊詭的是未能不斷被詮釋及改編的作品還能否稱得上是經典？當我讀到《西遊記》第八十三回的「老鼠精」故事時，知道她是托塔天王李靖的乾女兒時，就感到十分有趣，又引起我思考《封神演義》和《西遊記》先後關係的問題了。在小說中，吳承恩戲謔交代到：

卻即回手，向塔座上取了黃金寶塔，托在手間，問哪吒道：「孩兒，你以劍架住我刀，有何話說？」哪吒棄劍叩頭道：「父王，是有女兒在下界哩。」天王道：「孩兒，我只生了你姊妹四個，那裡又有個女兒哩？」哪吒道：「父王忘了？那女兒原是個妖精。三百年前成怪，在靈山偷食了如來的香花寶燭，如來差我父子天兵，將他拿住。拿住時，只該打死，如來吩咐道：『積水養魚終不釣，深山喂鹿望長生。』當時饒了他性命。積此恩念，拜父王為父，拜孩兒為兄，在下方供設牌位，侍奉香火。不期他又成精，陷害唐僧，卻被孫行者搜尋到巢穴之間，將牌位拿來，就做名告了御狀。此是結拜之恩女，非我同胞之親妹也。」天王聞言，悚然驚訝道：「孩兒，我實忘了。他叫做甚麼名字？」太子道：「他有三個名字：他的本身出處，喚做金鼻白毛老鼠精；因偷香花寶燭，改名喚做半截觀音；如今饒他下界，又改了，喚做地湧夫人是也。」

有幾點值得留意，李靖竟然忘了老鼠精是他的乾女兒！我大膽地猜測只有在後寫之吳承恩才敢耍這樣的戲筆。《封神演義》好像沒有提到這個乾女兒，若它是後寫而沒有好好利用這個素材，那就十分失敗了，所以我認為《西》後於《封》的可能性較高。另一點也很有趣，李靖說：「孩兒，我只生了你姊妹四個」，竟稱哪吒等兄弟為「姊妹」，這是甚麼方言用語？抑或到了吳承恩的時期，哪吒已滲入了開始有女性化跡象？現代觀眾大概也會浮現他半男半女的印象，這也是哪吒形象發展的重要問題，值得進一步了解。話說回來，我以為「老鼠精」被改編成痴情形象還是可以接受的，她是《西遊記》中頗為特別的人物，也許是無心插柳，由於她曾吃過如來的香花寶燭，因此有了「半截觀音」的美號。「金鼻白毛老鼠精」和「地湧夫人」之名相對比較普通，但「半截觀音」就絕對可以大肆發揮了。觀音形象多變，但似乎就沒有此一化身。吳承恩不怕謗佛，敢以此號稱呼老鼠精，頗有意思。當然，如我所說，他往往是捉鹿而不脫角。老鼠精確可以嘗試塑造她的「妖－佛」的複雜性，就如孫悟空、豬八戒之類，畢竟如來佛祖的香花寶燭，想當然理應帶有能力，與世俗不同。新版電視劇《西遊記》沒有採取此道，為了要添加一段痴情的故事，它編寫成唐僧還是金蟬子時，發現老鼠精偷吃香火寶燭的香油，既沒有捕捉她，甚至把燈油放在她的面前，後來竟使她得了道。此舉令老鼠精情迷唐僧，等待數百年，只為再續前緣。如此改編，沒有從一個角色的「妖－佛」複雜性著眼，而是採取兩個人物的衝突處編故事，它明擺著「情－空」的元素，唐僧在電視劇裡為了讓老鼠精放下，情因香油而起，竟說「那就把香油還給我」。「情－空」的主題、老鼠精的「還香油」與林黛玉的「還淚」的相似性，難道不會叫人想起《紅樓夢》嗎？這無疑是向《紅樓夢》取經，講痴情，寫色空，《西遊記》從來都不是對手，雖然暗裡似乎是擬似抄襲的借鑒，但我比較在意《西遊記》原著過於「無情」，在電視劇集的媒介下，我倒是接受了這段插曲的煽情。