《西遊書記》(12. 一流的續書：《西遊補》)／杜子軒

《西遊書記》(12)

文／杜子軒

12. 一流的續書：《西遊補》

明清時期中國古典小說出現頗多續書，例如《後三國演義》、《續西遊記》、《水滸後傳》、《紅樓復夢》之類，其中《紅樓夢》之續書應數最多。有些人看到了他人的作品成功，就欲抄襲換面，意圖分一杯羹，絕大多數都離不開原著的模式，唯獨一部《西遊補》，不得不提。多年前學習《西遊記》時聽說過，找了好幾間二手書店才找得到，當然近年國內的出版業非常火熱，坊間也很有機會找到新版本。以前看《西遊記》時頗有微詞，讀了《西遊補》便驚為奇書，認為文筆比原著更好，而且取意可與《紅樓夢》一同玩味。因此，一定要藉此機會介紹，不可視之為一般狗尾貂續的續書，它的藝術成就之高，在學術界也越來越多人認同。連魯迅也在《中國小說史略》說：「惟其造事遣辭，則豐贍多姿，恍惚善幻，奇突之處，時足驚人，間以俳諧，亦常俊絕，殊非同時作手所敢望也。」因此，絕不能等閒視之，是一流的續書。

《西遊補》共十六回，作者是明末董說，於《西遊記》第六十一回火燄山和芭蕉扇的故事之後插入，寫到孫悟空在牡丹樹下因打死人而情動，入鯖魚精氣囊中而自己不知，經歷了六個夢幻之境，穿梭過去、現在、未來三個世界，既出現秦始皇，也有秦檜岳飛，自己又化身虞美人、閻羅王等，孫悟空雖然是虛構之人物，但又與歷史人物碰頭，虛虛實實，幻幻真真。近日更有學者嘗試提出《西遊補》是世界上第一本意識流小說，合理與否，還可再議，但其文本的跳躍性絕對是古典小說中很具創造性的一大突破。孫悟空後來知道自己迷了本性，出了鯖魚精氣囊，並打死了他。這些幻境完全是另一個時空，醒悟之時日色更未曾一動。所謂「鯖魚」就是「情欲」之諧音象徵，此種諧音手法與幻境之筆後來在《紅樓夢》已達爐火純青，究竟曹雪芹有沒有讀過《西遊補》呢？我大膽地猜測，它們之間的內在連繫，可能比《金瓶梅》更緊密。《西遊補》與其他只模仿取經或歸程框架的續書不同，董說是別具慧眼看中了《西遊記》的靈魂。假若如我所說《西遊記》捉鹿而未能脫角，那麼《西遊補》就嘗試脫掉那隻鹿角。它嘗試回應《西遊記》「心」的主題，用悟空的幻境發掘，把「歷程」回歸於「心路」的書寫。董說的眼光莫說不高，例如上次說《西遊記》第五十八回的六耳彌猴與二心的問題，原著沒有好好利用，董說就讓六耳彌猴以「孫悟幻」的姿態重現讀者眼前。「空」與「幻」，而且變幻多端的時空情節與人物在幻境之中浮現，此又豈止二心而已，簡直是一體之多心，「心」就是需要一個「悟」字來昇華。所以說，識睇，一定係睇《西遊補》。