率真與幻想 ——讀蘇曼殊〈柬法忍〉與〈題《師梨集》〉札記 ／望軒

率真與幻想

——讀蘇曼殊〈柬法忍〉與〈題《師梨集》〉札記

文：望軒

友人碧玲推介之前，從未讀過蘇曼殊的作品，也不認識他的生平，只是名字似曾相識。在圖書館瀏覽過一些書，方才有個「詩僧」形象的輪廓。因此，我的札記肯定是浮淺的，只抱著學習的心態，把讀後感記錄下來。第一首〈柬法忍〉原來取材很簡單，但起初沒法讀懂，不明白法忍是甚麼意思，更被捲進佛學裡去。原來他不過是蘇曼殊給友人陳去病取的外號，終於慢慢解開了字面的涵義。

〈柬法忍〉 蘇曼殊

來醉金莖露，胭脂畫牡丹。

落花深一尺，不用帶蒲團。

法忍就是陳去病，他們是在拒俄義勇軍中認識的。蘇曼殊以詩作柬，想邀請陳去病前來相聚。我在書中看到的版本是「金莖露」而不是「莖深露」，都指酒，可能出現不同的版本，因為這首詩曾在不少刊物載過，是比較著名的作品。

他邀請對方前來飲酒，又以胭脂來繪畫牡丹，首兩句絲毫不見得一點僧人的氣息，反而俗氣逼人。金莖露是酒，胭脂是色，牡丹是名利富貴，這些不都是凡人執迷的事情嗎？這叫讀者懊惱。再看末兩句，落花深一尺取意佛教的意象，他們常常留意春殘花落，堆成一疊，這正好可充當和尚打坐的蒲團之用，不需特別準備了。他率性而為，難怪孫中山會說蘇曼殊的詩「率真」了！

整首詩確實是詩與僧之間。回過頭來看首兩句，我們可以有自己的詮釋，究竟是蘇曼殊以這些意象來吸引陳去病？是看破了塵俗的事情，無需刻意迴避？還是刻意用這些意象來諷刺世人，烘托自己的清高呢？末兩句固然寫意若禪，但首兩句隱含著蘇曼殊對聖俗的態度，讀者還是可以審度的。

再說另一首〈題《師梨集》〉，《師梨集》就是《雪萊集》，雪萊是英國著名詩人，已不用多介紹了。

〈題《師梨集》〉 蘇曼殊

誰贈師梨一曲歌？可憐心事正蹉跎。

琅玕欲報從何報？夢裡依稀認眼波。

這首詩背後有一插曲，大概是1909年有一位僑居上海的英國女郎叫蓮華，她將《師梨集》帶給佛萊庶請人翻譯，輾轉就到了能詩能文的曼殊手上，可惜當時心情不好，難以下筆，因而作了這首詩。有些學者分析這首詩，在「可憐心事正蹉跎」一句大做文章，甚麼私事、家事、國事糾纏於心，這點我不清楚，我不過讀出一個多情的僧人罷。

兩個自問自答的句子值得注意的，也許蘇曼殊不知道這本著名的外國詩集是如何輾轉過來，但應該知道是一位英國女子帶來的，所以要留意詩中的女色印象。他當時無從下筆，也應自覺難以下筆，翻譯對於當時的文人來說並不容易。至於「琅玕」二字或許可有兩解，一是似美玉的石頭，指《師梨集》，這麼重要的詩集，他以為自己何德何能可以報答呢？二是指竹簡，不少中國古典詩歌曾以琅玕喻書寫的竹簡，此處則可指曼殊自己的譯作，怕水準滿足不到要求。以漢字的特性來說，二說均可通的。至於末句，則以英國女子蓮華的幻象收結，他沒見過對方，但想像對方是一位美人，在依稀的夢裡相見，大概慰解蹉跎的心事。作為詩僧，不掩飾多情，確實是一位率真的文人。詩是人間的工夫，實在不必以超凡去批評入世的。

2013年7月14日