李賀〈後園鑿井歌〉誤讀
——兼與李商隱的一些寫法並讀
文：望軒
研究李商隱悼亡詩，友人正讀李賀詩，偶爾提及一首叫〈後園鑿井歌〉，疑似是悼亡之作。詩歌自身很有味道，讀來有份樸素的美感，繼而瀏覽了一些資料，先是莫道才〈古典文學札記二題〉(1988年)，認為這首詩是悼亡詩。一直以來有不少學者都認為李賀有婦。然後又看了王佃啟〈李賀無家室考辨〉(2007年)一文，以為有家室之說站不住腳，似乎此說比較嚴謹合理。
李賀〈後園鑿井歌〉
井上轆轤床上轉。
水聲繁，絃聲淺。
情若何，荀奉倩。
城頭日，長向城頭住。
一日作千年，不須流下去。
比較執著於文字的，大概曾經聽說過部份古詩裡的「床」可作井床解，最著名的例子是曾有學者就李白〈靜夜詩〉「床前明月光」的「床」字作出討論，意欲還原李白詩之本意，以證普遍讀者接受的問題。讀李賀〈後園鑿井歌〉時，立刻對比兩種效果。如果以此誤讀，首句井上的轆轤在轉動打水的時候，而詩人在床上轉，自然叫人聯想起《國風．周南．關雎〉的「窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。」轆轤轉動的聲音與詩人在床上輾轉反側不能入眠的形象拼貼在一起，頗似電影鏡頭，甚有現代性。立了首句，之後可順著文情直解，詩人在床上不能入睡，彷彿聽見後園鑿井傳來聲音，打水時木桶的碰撞聲，水掉回井底的滴答聲，十分頻繁。絃聲淺，可以想像是木桶輕輕晃動時的水聲，也可解作輕巧地牽扯轆轤的繩索時發出絲絲的聲音，又或者詩人從這些聲音聯想意中人彈奏的絃音，這些十分細碎，但撩動著詩人的心靈，使他睡不著。李商隱的〈無題〉（颯颯東風細雨來）的那一句：「玉虎牽絲汲井回」是脫胎於此嗎？當然李賀的筆觸樸素，李商隱寫得撕裂，可能因為李賀對愛情尚有憧憬，而李商隱經已幻滅。
只有相思，「情若何，荀奉倩」才開得比較自然，明點一個「情」字，若作道志解，未免失諸太過。「荀奉倩」用荀粲典故，常指夫妻恩愛，也有悼亡意，前人認為李賀有家室，其中一點就在此處做文章。我認為泛指思念，對愛情懷有願景也可。「城頭日，長向城頭住。一日作千年，不須流下去。」甚有古風，很像民歌。詩人希望自己能像太陽，照向城頭，也許就是思念的人的住處？李賀果然是年輕的，他童真地認為擁有一天便是永恆，感情既純樸，又熾熱，這想法多麼美好。不過此說也有難解處，「流」字具有水性，時間性，除非認同李賀能以「流下去」這妙筆形容落日，否則「流」字理應回到井水意象去，可是這樣李賀的筆墨相當支離破碎，雖然他的詩也有零碎的先例，但如何解釋，可以交給各位讀者。
除了剛才的〈無題〉，還想再提出兩首李商隱的詩作出並讀。李商隱喜讀李賀詩大抵沒錯，但詩歌的關係如何呢？以往沒有深研，但讀這首詩時不期然想到一些義山的詩作，其中有沒有脫胎可以繼續深研。此處我想再作一點誤讀，想以年代較後的義山詩反觀稍前的李賀詩，增添一些閱讀趣味。
首先是李商隱〈東南〉：「東南一望日中烏，欲逐羲和去得無。且向秦樓棠樹下，每朝先覓照羅敷。」義山希望自己跟從太陽一起照向秦樓棠樹下的羅敷，羅敷比喻他心儀的女子。這個「日」意象，跟李賀此詩的「城頭日，長向城頭住」相思意味甚為相近。
其二是李商隱的長詩〈井泥四十韻〉，借井泥之昇騰又深慨自己的淪謫不遇，深具人生哲理。這首詩的「井」意象實在可堪比較，若比較而反思李賀此作，可否理解為以物喻志的詩歌，這時「床」可作井床解，詩人會不會是透過井水的升遷，最後送往城中，肯定自己的價值，而不需要「流下去」，回到井裡。不過，此解則要處理「情若何，荀奉倩」的意涵。「荀奉倩」在詩中可能是唯一的典故，探尋這典故的意義場，可拓展這首詩的解讀性。
如此分析，這首詩具有不少誤讀空間，可供讀者玩味。
2013年4月5日
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