孟郊〈秋懷．其十一〉所「恐」／望軒

【孟郊〈秋懷．其十一〉所「恐」】
文：望軒

孟郊 〈秋懷〉其十一
幽苦日日甚，老力步步微。
常恐暫下床，至門不復歸。
饑者重一食，寒者重一衣。
泛廣豈無涘，姿行亦有隨。
語中失次第，身外生瘡痍。
桂蠧既潛污，桂花損貞姿。
詈言一失香，千古聞臭詞。
將死始前悔，前悔不可追。
哀哉輕薄行，終日與駟馳。

札記：

如果孟郊〈苦寒吟〉冷得像冬，那麼〈秋懷．其十一〉確實像秋。在中國詩人裡，冰極得像〈苦寒吟〉的並不常見，即使是詩人的其他作品也不經常如此，似乎只是詩人自我塑造出來的形象，將心中極端的自己投射出來似的。〈秋懷．其十一〉像秋，因它未到極端，涼而不寒，老而不枯。「常恐暫下床」的「恐」最能體現詩人的心。所謂恐，正是所恐懼之事情其實尚未臨到。他只是常常憂慮，甚至有點抑鬱的感覺。所以首句才有「幽苦日日甚，老力步步微。」日日甚、步步微，所寫的不就是一種漸次趨向的過程嗎？抽象地說，是憂慮秋變成冬。所恐的或許就是終結，所以「將死始前悔，前悔不可追」的「死」也是另一詩心。「恐」「死」中間的過程或許是孟郊常寫的苦老。苦惱。不知怎麼說，似乎孟郊的生活環境並沒有使他成為文學藝術家，他所鋪寫的彷彿是對自身存在的思考，好像向死而生一樣。然而，孟郊又始終是一個文人。如果說「饑者重一食，寒者重一衣」，那麼孟郊更會「吟者重一言」，詩中表現出詩人十分著緊自己的語言，他希望香，所謂香，我覺得近乎真善多於美。孟郊憂心自己的「存在」並沒有作為人的「本質」。我推想，孟郊恐死，所以恐老，更恐臨終時失言失行。