禪的試煉——讀蘇軾〈減字木蘭花〉（雙龍對起）札記／望軒

禪的試煉

——讀蘇軾〈減字木蘭花〉（雙龍對起）札記

文：望軒

蘇軾與柳永，宋詞中缺一不可。讀柳永，越讀越不能止息，千迴百轉，多情纏綿。讀蘇軾，每讀一首均要掩卷屏息，方能聽其回響。我說過蘇軾擅於不同文體，都塑造了一個大蘇軾。柳永其實也是大柳永，只不過他傳世的幾乎只有詞，讀他的《樂章集》，情詞的界線模糊，首首皆是多情的大柳永。抽象有一點說，這是由於蘇軾和柳永都是一氣貫之的作家，他們內在的聲音充滿了，不得不外洩於文筆之外。相對來說，柳永躍動我們的情，蘇軾則安撫我們的心。

這次選讀了蘇軾〈減字木蘭花〉（雙龍對起），氣氛如雲淡風輕，有點值得玩味的地方。

〈減字木蘭花〉　蘇軾

錢塘西湖，有詩僧清順，所居藏春塢，門前有二古松，各有凌霄花絡其上。順常晝臥其下。時余為郡，一日，屏騎從過之，松風騷然。順指落花求韻，余為賦此。

雙龍對起，白甲蒼髯煙雨裡。

疏影微香，下有幽人晝夢長。

湖風清軟，雙鵲飛來爭噪晚。

翠颭紅輕，時下凌霄百尺英。

蘇軾與詩僧清順多酬唱，有交情。他在錢塘西湖到所居之地藏春塢，那裡門前有兩棵古松，而且都有凌霄花攀緣其上。風起而花落，清順就著蘇軾賦詩一首。序中交代的是此詞的緣起，古松在煙霧中如兩條巨龍，枝葉如爪，塑造得活靈活現。清順則時常都在下面躺臥休息，悠然自得，縱然四周有些甚麼在顫動，他也表現得相當幽靜，不被俗世所纏繞。這種高人的超脫形象，自然是中國讀者所熟悉的，那麼這些詩歌在今天還有可觀的地方嗎？這要就作品而言，我讀文學特別關注語言，不只是內容，若文學只是內容，形式僅是一個載體，那就難免認為古典文學都千篇一律，其實不然。這首詞之所以值得審美和深思，序文起著舉足輕重的作用。也許到了宋代，小說筆法有顯著的進步，蘇軾的序文塑造了一個高人詩僧形象，清順可能有意借落花點化蘇軾才求韻一首，儼如給予蘇軾一次試煉，看他領悟到甚麼來。如果西方的希獵神話有予人試煉的題目，東方的中國禪話也有開悟的練習。

蘇軾的詞作就是他的領受。雖然蘇軾確實曉得禪家的清靜之境，但他始終擅於為文，重視文學修辭，他的靜筆是動筆留白的結果。加上，他胸臆中仍然藏著世事，要他完全活出僧人之境，自然有點難度。我不想增添蘇軾的傳奇性，超曠脫俗而毫無執著並非我印象中的東坡。起句的「雙龍對起」，雖然營造得飄渺虛幻，但龍之勢簡直是他心中的投射，也很可能反映著他時常記掛著國家大事，龍與皇帝的關係自然不用詳說。這是意識上浮現出來的形象，我不是想實指龍就是皇帝，否則雙龍就是東坡大逆不道的罪名了。「下有幽人晝夢長」，蘇軾到底在哪裡？在我看來，這首詞的四句並不如人云亦云般禪機處處，他想像雙龍，注視幽人，而且鳥聲爭噪奪去了他的耳朵，凌霄花落下也吸引了他的眼睛，似乎耳目和心思都停不了。他關懷世事，善於觀察和分析，但自己站在松風騷然的清靜地之中，他有甚麼領悟？有人分析這首詞，說物我兩忘，這可圈可點。他曉得動靜相襯的手法，也知道禪道是如何表現出來，可我覺得這首詞隔了一點。讀這首詞可想像蘇軾的活動，但作品並不特別出色。不知道詩僧清順讀了這首詞後有何反應，他對蘇軾的回答滿意嗎？他能通過「禪的試煉」嗎？

2014年3月2日