臨歧之光——讀汪精衛〈舟夜．二十八年六月〉與〈自都魯司卦馬賽歸國留別諸弟妹〉札記／望軒

臨歧之光

——讀汪精衛〈舟夜．二十八年六月〉與〈自都魯司卦馬賽歸國留別諸弟妹〉札記

文：望軒

一直很少接觸明清以後的古典詩歌，除了以前詩詞老師推介過的一些近代作品，幾乎都不再讀了，尤其是汪精衛這類在歷史上備受爭議的人物，更不曾想過讀他的詩詞。直到坊間重出了汪夢川注釋的汪精衛《雙照樓詩詞藁》，方發現有一個作為詩人的汪精衛。當時還沒有興致翻閱他的作品，待寄蜉先生推薦了一首〈舟夜．二十八年六月〉，始覺得詩歌寫得不錯，真有難言之苦在其中，且看：

〈舟夜．二十八年六月〉 汪精衛

臥聽鐘聲報夜深，海天殘夢渺難尋。

柁樓欹仄風仍惡，鐙塔微茫月半陰。

良友漸隨千劫盡，神州重見百年沉。

淒然不作零丁嘆，檢點生平未盡心。

汪精衛在歷史和政治上之爭議，還須向專家請教；我也未能像余英時那樣整理出汪精衛的「愁苦」乃「詩言志」之真誠心理活動，並反對他人譴責的「求詩好」的虛偽表現（見《雙照樓詩詞藁》序一）。我純粹從閱讀的感受上說，確以為有詩氣在其中，彷彿聽到他有苦自知的感慨。如果說他是裝出來的話，只能說裝得很真。

由於對他和相關的歷史並不熟悉，僅以一己之尋索談談這首詩，再求他人賜教。汪夢川的解題指出：「一九三九年五月三十一日汪精衛自上海飛日本交涉中日問題，六月十八日乘船自日本返天津。」這年頭應該是他的「轉捩點」，他的前半生乃革命出身，但在後半生卻被定為「漢奸」。這一年大概就是他的「和平運動」時期，在南京建立的「中華民國國民政府」，也就是所謂的「汪偽政權」。這首詩和他的行徑是他表裡不一的明證嗎？想知道更多的話，還需參考更多文獻和詩詞。有興趣者可繼續追尋。這首詩吸引我的首先是頸聯和尾聯，繼而是首聯和頷聯。

「良友漸隨千劫盡，神州重見百年沉。淒然不作零丁嘆，檢點生平未盡心。」一句，汪精衛的淒然來自國事，「神州重見百年沉」簡直是亡國之音，而用文天祥的〈過零丁洋〉詩典「零丁洋裏嘆零丁」更明顯指向國家政治之問題。「檢點生平未盡心」，似乎也有陸游愛國情懷之意蘊在其中，但又並不盡同。要是作者並非汪精衛，這首詩或許未能細味出複雜性來。那句「良友漸隨千劫盡」，我認為相當關鍵，「良友」應值得我們關注，注釋指是方君瑛、方君壁、曾仲鳴、曾醒等人。這些良友當年應該曾於一九一二年與汪精衛一同到法國留學，後來一九一五年，袁世凱密謀帝制，汪精衛應孫中山之召回國。另有一詩叫〈自都魯司卦馬賽歸國留別諸弟妹〉，記述了當時的感受：

十年相約共鐙光，一夜西風雁斷行。

片語臨歧君記取，願將剛膽壓柔腸。

「都魯司」即法國西南部城市圖盧茲（Toulouse）。兩詩對照，倍感唏噓。在這些年間的良友都有劫難，方君瑛於一九二三年因國事不可為及家事煩擾而服毒自殺，曾仲鳴是汪精衛的秘書，也於一九三九年三月於汪精衛的寓所遇刺而亡。他的死很可能促發他寫〈舟夜．二十八年六月〉一詩，良友之死，會否導致他政治的轉向？他對國家還懷有怎樣的希望？怎樣才是一條可行的出路？

回到首聯和頷聯「臥聽鐘聲報夜深，海天殘夢渺難尋。柁樓欹仄風仍惡，鐙塔微茫月半陰。」的表現手法很傳統，惡風很自然是困難不安之喻，鐙光也是常用的希望之象徵。這不難理解，此時的他大概已感絕望，才會寫出「海天殘夢渺難尋」一句。要細味此詩，我認為可以再次和〈自都魯司卦馬賽歸國留別諸弟妹〉對讀，這樣更有意思。

就是那點光：〈自都魯司卦馬賽歸國留別諸弟妹〉雖然只是一般的鐙光，但當時他和良友一起，而且年輕對未來充滿希冀，在法國留學，認識到西方的新思想，自然希望可以用之於國家，這十年相約之鐙光雖小，實則熾熱明亮。汪精衛當時應召回國，一定滿懷抱負。可是，經過這些年國家和良友的經歷，當時「片語臨歧君記取」之記憶，或許真如分岔路口般把汪精衛引向另一條為當時所不容的道路。此一別在多年後的讀者心中，有否湧起一片惆悵神傷之感？〈舟夜．二十八年六月〉的「鐙塔微茫月半陰」一語跟〈自都魯司卦馬賽歸國留別諸弟妹〉的「十年相約共鐙光」恰成淒然而有意思的對照，鐙塔自然比書桌的鐙光巨大，在深夜尤其顯得光芒而有導航之作用，可是如今卻微茫陰暗，絲毫看不見前方的出路。當日的憶記與今天之殘夢，試問有誰懂得？作為詩人的汪精衛，史家又憑甚麼批評？

2014年3月14日