《老子望得》（第十一章）／望軒

《老子望得》（第十一章）

文：望軒

11
〈第十一章〉

卅（三十）楅（輻）同一轂，當其无，有車之用也。

〔土然〕（埏）埴而為器，當其无，有埴器之用也。

鑿戶牖，當其无，有室之用。

故有之以為利，无之以為用。

11.1.       此章之喻淺，知老子之旨，明有無之關係，尤其舉無之重要。然此形上之哲思，落實人生，可知不宜只執一端。

11.2.       車之喻在轂中空，得輻之有而可利轉；器之喻在陶腹中空，方可盛物；室之喻在鑿通門窗，乃成可居之處。凡可用者，其有皆源於無。

11.3.       以無利有，乃此章闡發之理。有與無二者之互為作用，不可偏執一端。老子雖喜談無，然竊以為皆出於人生之有。無乃老子論有之手段，若人獨論無之哲思，置有之不顧，其論或可高深繁冗，亦不足信。故老子無為之說，當以無所不為，隱然有為稱是。

11.4.       凡落實於人生，全無必不可能，全有必弊端叢生，又失諸作用。是故有無之間，乃以留白為是，此游刃之動能，或為老子所著眼處。