談李白〈東海有勇婦〉的「代關中有賢女」／望軒

談李白〈東海有勇婦〉的「代關中有賢女」

文：望軒

〈東海有勇婦〉（代關中有賢女）李白

梁山感杞妻，慟哭為之傾。

金石忽暫開，都由激深情。

東海有勇婦，何慚蘇子卿。

學劍越處子，超騰若流星。

捐軀報夫讎，萬死不顧生。

白刃耀素雪，蒼天感精誠。

十步兩躩躍，三呼一交兵。

斬首掉國門，蹴踏五藏行。

豁此伉儷憤，粲然大義明。

北海李使君，飛章奏天庭。

捨罪警風俗，流芳播滄瀛。

名在列女籍，竹帛已光榮。

淳于免詔獄，漢主為緹縈。

津妾一棹歌，脫父于嚴刑。

十子若不肖，不如一女英。

豫讓斬空衣，有心竟無成。

要離殺慶忌，壯夫所素輕。

妻子亦何辜，焚之買虛聲。

豈如東海婦，事立獨揚名。

我可以像現今普遍的讀者那樣閱讀這首詩，例如李白的狂放境界、俠客的題材，甚至女性主義也可以牽扯過來，但這些都不是閱讀時最引我注目的部份。我的好奇是小標題，於是開始追蹤，但還是未明白。起初以為是「代關中有賢女」，就是代一位女子發聲，但這女子又顯然不是勇婦，她們有甚麼關係？代寫，是為了替勇婦抱不平？似乎不是這樣，我參考了校注本，它寫道：「此下王本注云：原注：代關中有貞女。兩宋本、繆本俱注云：代關中有貞女，又作賢。咸本注云：又作賢女。」這小題很早就有，說是李白自己標注也應該不錯。於是再查，說那是漢曲：「漢曲五篇：一曰《關東有賢女》，二曰《章和二年中》，三曰《樂久長》，四曰《四方皇》，五曰《殿前生桂樹》，並章帝造。」「關中有賢女」指的應該就是《關東有賢女》，或許漢時有樂府叫《關東有賢女》，如今李白要寫一曲新的代之。我立刻從詩歌的思想內容，一跳而到了形式的問題上。

唐詩的文化還不太熟悉，它如何承接傳統又開拓新時代，似乎很重要，卻缺乏足夠的知識背景。「代」有何意義和特性？「代」是一種怎樣的詩歌文體？如果回到內容上，這種形式和內容有甚麼關係？例如，這首詩的勇婦形象，與其依某種詮釋習慣把勇婦形象作為李白心靈的反映，不如想像那是中國式的歌劇。我需要更多的研究，但直覺認為，漢時的《關東有賢女》是有音樂和演出內容的，而到了唐代的李白手上，雖然用同一曲，但卻填寫完全不同的內容，展現全新的藝術面貌。如果是真的，這就更有趣了，例如《帝女花》，音樂和內容已經深入民心了，如今你用《帝女花》整套曲目去填寫一齣《勇武夫》，這種複疊性質既是心理預期的落差，也是帶有「後現代」性質的美感，深入民心的音樂和內容並沒有永恆的穩定性，唐代盛世已有這種胸襟。現在只能想像唐代的文化，我會進一步去研究了解。

順帶一提，最近聽周華健的歌，他自己填詞的國語歌詞是《明天我要嫁給你》，而林夕填的廣東話歌詞是《昨晚妳已嫁給誰》，同一曲式，兩種截然不同情感色彩的內容。我猜李白的〈東海有勇婦〉與〈關中有賢女〉的關係也類似。

2013年10月14日