心事幾多重——讀晏幾道〈臨江仙．夢後樓臺高鎖〉札記／望軒

心事幾多重

——讀晏幾道〈臨江仙．夢後樓臺高鎖〉札記

文：望軒

〈臨江仙．夢後樓臺高鎖〉　晏幾道

夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。

去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。

琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。

以前讀這首詞時，已知道「心字羅衣」有幾種解法，如心字香、衣領如心字形或繡有同心圖案等。後人可能想得很複雜，但詞本身不能太複雜，即使作者有複雜的心思，也要盡量化為簡單。我認為詞與詩稍有不同，比較著重即時及在場的渲染力，歌者與聽眾要傳情，要觸動，又要引起共鳴，方能有所感染。在這一點上，沾了心字香氣的衣服最具在場感，因為它不僅眼能見秀麗的衣服，還能嗅到「女兒香」，份外挑逗，份外引誘，叫人神魂顛倒，氣味或多或少是兩性間的調情劑，而且氣味與記憶的關係尤其密切，這首詞正是回味當時，讀者多想像一層香氣，可豐富此詞的意境。

說有同心圖案，整首詞彷彿多了一層俗氣，小蘋的形象也變得稚氣了，雖然不清楚當時的服飾如何，但如今會這樣想，圖案在服飾上明確展露出來，而假如它與穿衣者的心思相同，表裡如一，則略嫌率真和扁平。加上，初見之時的服飾未必會像今天那樣輕易坦露開放，帶點含蓄應比較合理。

我一直是以衣領如心字形解釋「心字羅衣」的，從上下片的轉折處理解。今時的「落花人獨立，微雨燕雙飛」引起昔時的小蘋與「心字羅衣」，是因為燕子的尾巴分叉，正與衣領之形相類，所以雙燕飛舞，使他回憶過往的片段。換言之，這首詞的想像並不只在於「心－衣」，而是「燕－心－衣」。晏幾道真是一往情深，又望其心心相印。今昔之意，我也不必多說，因為詞本身已經感染了我們。這裡我只說昔時與小蘋初見，晏幾道不避談，小蘋的美貌與歌藝都不先說，就立刻著眼於衣服，前人說「好色而不淫」正得其要領了，他的眼睛盯住了小蘋的衣服，也許看穿了，又想到更深入的事。在眼前心字羅衣有「兩重」，然猶隔萬重山，身體與靈魂俱未得到。我並沒有把「琵琶弦上說相思」理解成二人已相思相戀，也許有人從跳躍時空去解釋，但我認為這不過是妓女抱琵琶歌唱而已，十之八九的歌詞都離不開相思之情。晏幾道在《小山詞．自跋》裡說：「沈廉叔，陳君寵家有蓮、鴻、蘋、雲幾個歌女。」如果是友人家中的歌女，晏幾道與小蘋的相處應該十分有禮的，而這種禮節正是要得體，得體就變得有距離，有距離就是其「春恨」。他端正地聽著小蘋彈奏歌唱，時間就這樣慢慢地過去，彩雲必須喻指小蘋嗎？我認為不必，「當時明月在，曾照彩雲歸」乃象徵那段美好的時間，更有味道。他正襟危坐，自己的心思藏在重重衣服之內，又凝望小蘋的重重衣服，想像其心，幻想她情歸何處。「兩重心字羅衣」既簡單而複雜，它不只兩重，而是千重萬重。他們到底有沒有「心有靈犀一點通」呢？抑或是「更隔蓬山一萬重」呢？讀者可以有豐富的想像空間。晏幾道，你能看透小蘋的心嗎？歌女的心能夠輕易看透嗎？「琵琶絃上說相思」的「說」字真是神來之筆，「唱」相思就是歌唱而已，但「說」相思看似明確，像細訴，但對方是歌女的身份，就有了「代言」的意味，晏幾道聽到很多歌中的相思意，是小蘋的心聲，還是歌中人的心聲？到底中間相隔了幾多重？加上，當下現實的「夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂」，時間和空間使其隔膜倍增，真是重重心鎖，無法拆解。很多人把晏幾道與小蘋想像為有明晰的相知相戀似的，我倒是讀出了多重隔閡。

最後，我想補充一點頗有趣味的誤讀，「衣領如心字形」似乎頗難理解，了解古文字的字形可能有點幫助。現代人丟失了的，古人或許卻有密切的聯想。在《說文解字》所載的「心」與「衣」篆書形象相近。如果相信古人較為熟悉這些文字的寫法，他們的思維會把「心」與「衣」貫穿起來並不出奇，而且這不僅是文字的形似，即使是真實世界的身體和心也是內外的關係。《說文解字》：「依也。上曰衣，下曰裳。象覆二人之形。凡衣之屬皆从衣。」晏幾道雖有二人相依的盼望，但似乎一切並不如願。

2014年5月24日