重生／望軒
人生必須經歷一次又一次自我毀滅的過程。自我毀滅的時候，人會產生恐懼。我們必須克服它，正視自己的靈魂，像傳說中的鳳凰浴火重生，展現無限的生命力。人們改變形象，只是改變自己的外觀。改過自新是只是小重生，大重生必須經歷自我毀滅，擊碎當下的弱點，以及心靈的缺口。重生是有層次的，人必須毀滅當下能夠改變的事情，每一次重生都在等待下次的自我毀滅。人沒可能完美，所以人生都在走向接近完美的境地。沒有毀滅，沒有重生，只會停滯不前，不會進步。不論是宗教的他力影響，還是個人的自力頓悟，都能踏上相同的路。
喜歡就買，喜歡就追求。正視靈魂，尊重他人。這次毀滅了貪小便宜的自己。當一心希望別人尊重自己的創作時，就要尊重他人的創作。花了九十元買了手鳥葵《地海傳說歌集》，共十首歌。喜歡便買，不過這麼簡單。大概在幾個月前買唱片《林夕字傳》的時候，曾經說過要學會尊重，但最終卻多次忘了這回事。我想，那時沒有毀滅自己。我沉思了約一個星期，似乎有所領悟。重生的條件，就是毀滅。
2006年11月3日星期五
2006年7月30日 星期日
迷失／望軒
迷失／望軒
也許到了見山不是山，見水不是水的階段。曾經在文學迷宮兜圈，找到出口仍是文學邊緣。究竟文學的中心在哪兒呢？最令人驚恐的是費盡氣力而未有所成，看來每一件事情都會有令人迷失的階段，這是一個關口，人要決定自己的去留，就像修身人士到了某一個時段就會停止不再瘦下去，讓身體適應突變的體質，要捱過這個時段需要無比的勇氣。說來說去都是文學。是啊！頭栽下去就沒法回頭，別再笑我瘋狂吧！昨晚寫了三首新詩，或者算不上是詩，再說真點從來沒有寫過詩。我給奧木看〈私人——給自己〉，他說︰「有待改進。」我又問詩哲甚麼是詩，她說︰「美的文字。」再送了一首〈尚有螢火蟲——給雪晴〉予莫雪晴，她說第一次收到別人為她寫的詩，要好好收藏，我說寫不好，她說沒有其他作品不能比較。還有一首〈城牆——給徒兒〉。三首都強逼自己寫出來，忽然想知道文字到底是甚麼回事。我不滿意很多詩集上的作品，然而我又寫不出好作品示人，只好把鬱悶放在心裡。我不明白詩，以致我不明白文學，也不明白藝術。
我跟基路伯談起藝術。他說不明白為甚麼有人文筆差勁都可出版書籍，還給我說了些故事，值得反思。畫家們走進畫室看畫，看到地上一塊大布，上面似是胡亂塗了上各種顏色。畫家們討論著作者到底在抒甚麼感情，眾說紛紜，但又言之成理，過了一陣子，油漆工人經過拿走地上墊地的布；還有一個真人真事，經濟教授在黑板上畫了些線圖，用了很多經濟理論花了大半堂解釋多條線中的其中一條，有個學生舉手說︰「教授，那是黑板上的一條裂縫。」；我也分享了一個閱讀所得的故事，在一本關於美學的書籍上說到，曾經有一個藝術家要將一件藝術品放在藝術館內，引起了極大的爭議，那件作品是這樣的︰尿兜，簽了藝術家的名字，並為作品改名《噴泉》。這些事件都可以作為我們反思甚麼是藝術的例子。
我比較認同藝術源於遊戲之說。文學各種體裁之中，最好玩的是小說，然後是歌詞。《即興演異》是一部怪異的作品，私人的作品，不入流的作品，甚麼都好，但我最喜歡。
2006年7月30日星期日
也許到了見山不是山，見水不是水的階段。曾經在文學迷宮兜圈，找到出口仍是文學邊緣。究竟文學的中心在哪兒呢？最令人驚恐的是費盡氣力而未有所成，看來每一件事情都會有令人迷失的階段，這是一個關口，人要決定自己的去留，就像修身人士到了某一個時段就會停止不再瘦下去，讓身體適應突變的體質，要捱過這個時段需要無比的勇氣。說來說去都是文學。是啊！頭栽下去就沒法回頭，別再笑我瘋狂吧！昨晚寫了三首新詩，或者算不上是詩，再說真點從來沒有寫過詩。我給奧木看〈私人——給自己〉，他說︰「有待改進。」我又問詩哲甚麼是詩，她說︰「美的文字。」再送了一首〈尚有螢火蟲——給雪晴〉予莫雪晴，她說第一次收到別人為她寫的詩，要好好收藏，我說寫不好，她說沒有其他作品不能比較。還有一首〈城牆——給徒兒〉。三首都強逼自己寫出來，忽然想知道文字到底是甚麼回事。我不滿意很多詩集上的作品，然而我又寫不出好作品示人，只好把鬱悶放在心裡。我不明白詩，以致我不明白文學，也不明白藝術。
我跟基路伯談起藝術。他說不明白為甚麼有人文筆差勁都可出版書籍，還給我說了些故事，值得反思。畫家們走進畫室看畫，看到地上一塊大布，上面似是胡亂塗了上各種顏色。畫家們討論著作者到底在抒甚麼感情，眾說紛紜，但又言之成理，過了一陣子，油漆工人經過拿走地上墊地的布；還有一個真人真事，經濟教授在黑板上畫了些線圖，用了很多經濟理論花了大半堂解釋多條線中的其中一條，有個學生舉手說︰「教授，那是黑板上的一條裂縫。」；我也分享了一個閱讀所得的故事，在一本關於美學的書籍上說到，曾經有一個藝術家要將一件藝術品放在藝術館內，引起了極大的爭議，那件作品是這樣的︰尿兜，簽了藝術家的名字，並為作品改名《噴泉》。這些事件都可以作為我們反思甚麼是藝術的例子。
我比較認同藝術源於遊戲之說。文學各種體裁之中，最好玩的是小說，然後是歌詞。《即興演異》是一部怪異的作品，私人的作品，不入流的作品，甚麼都好，但我最喜歡。
2006年7月30日星期日
2006年7月11日 星期二
自得其樂／望軒
自得其樂／望軒
也許我是一個自得其樂的人，我做的事，一般人都覺得很無聊，很不著邊際。詩哲說要看星星，我獨個兒跑到中央圖書館聽講座，題目是「感受語言之美」，然而吸引我的不是題目，卻是講者黃維樑，另一個講者是羈魂。羈魂花四十分鐘所說的都是那些東西，沒甚麼特別，還是黃維樑的較好。談到現當代文學的批評家，黃維樑是我的推薦學者之一。前陣子看了他的《怎樣讀新詩》就覺得他語言曉暢明白，洗脫了老學究的調子，讀者容易明白他的論說，我想這是很多學者需要學習的地方。如果翻開書本就不想讀下去，一定是失敗之作。那本《怎樣讀新詩》是從北角的舊書店摸出來，翻開第一頁寫著「寬烈先生雅正．黃維樑敬贈」，我曾經推薦給阿升。我認為它是學習新詩必讀的書籍。靜儀老師送給我的書也有黃維樑的作品，分別是《中國詩學縱橫論》和《中國文學縱橫論》。聽講座後，黃維樑打算離開，卻被我截停了，問他取個簽名，相信他也想不到香港有我這個小讀者。他問我︰「你讀幾多年級？」我尷尬地回答︰「大二，樹仁中文系。」後來談到我手上的書，他說︰「這本已經絕版了。」我點點頭說︰「這兩本都是我的文學老師給我的……是中學的文學老師。」他又談到他的新書《新詩的藝術》已經在國內出版了，叫我多支持，相信我會。我翻開那兩本書，寫著「國軒同學惠閱．黃維樑．中央圖書館」
離開圖書館，到宜家傢私吃個熱狗餐，到阿麥書房一逛，又是一天。
2006年7月11日星期二
也許我是一個自得其樂的人，我做的事，一般人都覺得很無聊，很不著邊際。詩哲說要看星星，我獨個兒跑到中央圖書館聽講座，題目是「感受語言之美」，然而吸引我的不是題目，卻是講者黃維樑，另一個講者是羈魂。羈魂花四十分鐘所說的都是那些東西，沒甚麼特別，還是黃維樑的較好。談到現當代文學的批評家，黃維樑是我的推薦學者之一。前陣子看了他的《怎樣讀新詩》就覺得他語言曉暢明白，洗脫了老學究的調子，讀者容易明白他的論說，我想這是很多學者需要學習的地方。如果翻開書本就不想讀下去，一定是失敗之作。那本《怎樣讀新詩》是從北角的舊書店摸出來，翻開第一頁寫著「寬烈先生雅正．黃維樑敬贈」，我曾經推薦給阿升。我認為它是學習新詩必讀的書籍。靜儀老師送給我的書也有黃維樑的作品，分別是《中國詩學縱橫論》和《中國文學縱橫論》。聽講座後，黃維樑打算離開，卻被我截停了，問他取個簽名，相信他也想不到香港有我這個小讀者。他問我︰「你讀幾多年級？」我尷尬地回答︰「大二，樹仁中文系。」後來談到我手上的書，他說︰「這本已經絕版了。」我點點頭說︰「這兩本都是我的文學老師給我的……是中學的文學老師。」他又談到他的新書《新詩的藝術》已經在國內出版了，叫我多支持，相信我會。我翻開那兩本書，寫著「國軒同學惠閱．黃維樑．中央圖書館」
離開圖書館，到宜家傢私吃個熱狗餐，到阿麥書房一逛，又是一天。
2006年7月11日星期二
2006年6月19日 星期一
破地獄／望軒
破地獄／望軒
原來大圍站修建了，想不到有這麼大的變化，很大很多出口，我和媽媽迷路了。看地圖，媽媽說︰「快看看寶福紀念館在哪兒。」我卻在找其他地方，找到顯徑村、天主教郭得勝中學，想起琦兒；看到沙田循道衛理中學，想起思薇；又看到隆亨村，想起穎椿。這麼近那麼遠的感覺又再在心中泛起。
到了寶福紀念館，那是一所殯儀館。叔公死了，我好像沒有見過他，只有淡淡的哀愁。這是我第三次到殯儀館，第一次是爺爺，第二次是公公，但那時太小，印象不深。到達的時候，家屬正在招魂，門外放了很多彩紮，因為叔公、爺爺都是海上駛船的，所以不少得一艘紙船，媽媽說爺爺去世時也有一艘。
在妙真堂門外，收到一個封包，上面寫著「吉儀」，裡面有一個一元硬幣，有一粒紫色瑞士糖，還有一塊紙巾，有似曾相識的感覺，我想爺爺和公公死時應該收過。看著叔公的照片，沒有甚麼印象，上了香，然後靜坐著。我沒有看叔公的遺容，也許不想只有遺容印在腦海裡，卻沒有他生前的印象。
奏樂的調子和親屬的哭泣很哀傷，顫動我點點愁緒，人出生甚麼都沒帶來，死後也不能帶走甚麼。我不相信那些不知是佛是道的儀式，其他宗教的也不相信，可是又有甚麼相干呢？儀式不過讓人寄托情感罷了。
儀式有很多，因為晚去又早走，所以看到很少。不過有一個儀式是最大型，難度很高，平生第一次看見，它叫做「破地獄」。地上先放一個點了蠟燭的假蓮花，旁邊有一根蠟燭，圍著這兩件東西的是八塊瓦片，上面放了些紙。師傅很年輕，他跟其他喃嘸佬繞著那些東西轉圈，腳步出奇，唸唸有詞，師傅更要用劍串起些紙錢之類的東西，燃點起來，然後舞劍，時而拋劍，時而轉劍，火花四濺，兜兜轉轉，重覆很多次，每次都要把瓦片擊碎，還有一些高難度動作，如極速自轉加公轉，最後一擊更是近距離在火上高速地噴酒令火勢突然激增，十分危險！這個「破地獄」像雜技一樣，聽說它用來帶領死者超渡，真也好，假也好，家人安心便行了。
跨過火，不帶走半點愁雲。
備注：
小莊的留言：「我想起西藏的天葬儀式，赤條條地來，赤條條地走，不留下一點痕跡。」
2006年6月15日 星期四
2006年6月3日 星期六
開／望軒
開／望軒
樹仁開放日一如以往，人流不算多，即使有心理準備，但所有同學都預備充足，迎接美好的新一頁。我問徒兒，她要補習英文，所以不來。今年的校衣是草紙綠色，「樹仁」二字是新細明體，聞說是熨印出了問題。上年的粉紅色加特色字體漂亮得多。整體來說，流程很順暢。在表演活動裡，聽到葉文雯唱新曲古詞的歌真的很動聽，連小黑也站起來拍手大聲叫好。
空閒時跟老師聊天，黃君良老師說我的古典小說論文下過苦功，鼓勵我如果有興趣可以在畢業論文繼續發展敘事學這條路。我也有考慮過。我說我暫時想做的方向是從明傳奇《牡丹亭》到當代戲曲《牡丹亭》的變化。他也支持。我建議把古典小說課程改為四大名著研究，原因是它跟文學史課所教的有一點重覆。重覆的應該要商量調整，而黃老師怕容易流於欣賞的層面，在學術研究的領域上，要提昇到理論層次才夠深入，其實他說得對，這就要老師自己調整了。對於課程改革的事宜，他也很鼓勵我們反映意見。又收到黃君良老師可能要教當代小說的消息，有點驚訝。他的女兒很活潑，比上年長高了許多，名為容與，好不逍遙。
開放日之後，到牛頭角為健仔補習。在門外叫天不應叫地不聞，致電又沒有人接聽，他習慣上媽媽不在家會反鎖鐵門。告訴他媽媽，她正趕回家，管理員及一個阿叔上來幫手，也於事無補。最後差點驚動消防，他媽媽找來一個拆鎖佬來把鐵門破壞才開到門，原來健仔在房間睡覺，真是驚險一場，多怕他有意外。他拭著未醒的眼睛說︰「甚麼事？我剛剛做夢夢見自己在沙灘，還拾到貝殼呢！」我笑說︰「可是你把我的拍門聲當作海浪聲！」我在門外等待了一小時呢！
2006年5月8日 星期一
改變／望軒
改變／望軒
聞說「夢中情人」會去上海交流，忽然也有飛上上海的衝動，可惜沒有錢……真是心上心落，這麼容易改變！終於完成了中級普通話課程，經過過濾，娥姐有一句說話值得我們深思的︰「你們要好好珍惜孫靜教授、張少康教授的課，樹仁有這麼好的教授是你們的幸福，要是上大陸北大讀書，修他們的課是極難的。」不錯，真的很懷念孫伯伯。
今天跟金堅、側田找孫靜教授聊天，談及關於樹仁中文系的發展，反映我們學生對課程的看法，希望有所改善，造福後人。總括來說，樹仁中文系課程側重學術研究，對於文字訓練不足，包括藝術性文學和實用性公文等，容易導致我們將來在社會的競爭力不夠。其次，中文系學分太多，上課的時間太長，沒空學習，學校安排了一切，就像中學一樣。承上，課程選擇太少，過於概論，欠缺專題研習，也不夠多元化。我會把中文系的學習範疇分作三大類︰學術研究、社會實用、創意藝術。樹仁的方向集中在學術研究一門。樹仁中文系有自己的方針，但我們也要反映自己的想法。學校的國學方針沒有錯，卻造就了許多失業的悲劇英雄。孫教授說會反映我們的看法，建議我們搜集同學的意見，寫成報告正式向學校反映，希望中文系同學有甚麼意見都可以電郵給我們（金堅、側田或我），最好以書面語書寫，可省卻不少修改時間。這件傻事也許很有意義。
今天小華打電話給我，想找我做臨時演員，因找老師沒空，緣慳一面。放學，到中央圖書館看楊義《中國現代小說史》，取了三冊，一打開，睡著了。離開圖書館前遇上Connie，很久沒見，她讀關於護士的課程，她的樣子明顯就是一個護士呢！她說我改變了許多，只好笑著答道︰「殘了吧！」
收到中文系的《國故》，沒有改革，一貫作風。專題是關於《月台》和《字花》，還有其他文學創作比賽得獎作品，今年一年級的寫作風氣好多了。我的新詩《短視》也獲選了，皮老師給我的評語是「語言深邃，意象優美，但結構欠緊密」，很認同結構鬆散的評語，這也是我給自己的批評。其實這首詩是在一次很沉悶的講座偷偷寫的。阿升也就這首詩給我鼓勵。愛好文學的知音難得，在樹仁，一直遊走在希望與失望之詩句行間。
回家，打開殘了的《圍城》，跟不上之前的進度，抽走了看到結尾的書籤，當作從來沒有看過。
2006年5月8日星期一
聞說「夢中情人」會去上海交流，忽然也有飛上上海的衝動，可惜沒有錢……真是心上心落，這麼容易改變！終於完成了中級普通話課程，經過過濾，娥姐有一句說話值得我們深思的︰「你們要好好珍惜孫靜教授、張少康教授的課，樹仁有這麼好的教授是你們的幸福，要是上大陸北大讀書，修他們的課是極難的。」不錯，真的很懷念孫伯伯。
今天跟金堅、側田找孫靜教授聊天，談及關於樹仁中文系的發展，反映我們學生對課程的看法，希望有所改善，造福後人。總括來說，樹仁中文系課程側重學術研究，對於文字訓練不足，包括藝術性文學和實用性公文等，容易導致我們將來在社會的競爭力不夠。其次，中文系學分太多，上課的時間太長，沒空學習，學校安排了一切，就像中學一樣。承上，課程選擇太少，過於概論，欠缺專題研習，也不夠多元化。我會把中文系的學習範疇分作三大類︰學術研究、社會實用、創意藝術。樹仁的方向集中在學術研究一門。樹仁中文系有自己的方針，但我們也要反映自己的想法。學校的國學方針沒有錯，卻造就了許多失業的悲劇英雄。孫教授說會反映我們的看法，建議我們搜集同學的意見，寫成報告正式向學校反映，希望中文系同學有甚麼意見都可以電郵給我們（金堅、側田或我），最好以書面語書寫，可省卻不少修改時間。這件傻事也許很有意義。
今天小華打電話給我，想找我做臨時演員，因找老師沒空，緣慳一面。放學，到中央圖書館看楊義《中國現代小說史》，取了三冊，一打開，睡著了。離開圖書館前遇上Connie，很久沒見，她讀關於護士的課程，她的樣子明顯就是一個護士呢！她說我改變了許多，只好笑著答道︰「殘了吧！」
收到中文系的《國故》，沒有改革，一貫作風。專題是關於《月台》和《字花》，還有其他文學創作比賽得獎作品，今年一年級的寫作風氣好多了。我的新詩《短視》也獲選了，皮老師給我的評語是「語言深邃，意象優美，但結構欠緊密」，很認同結構鬆散的評語，這也是我給自己的批評。其實這首詩是在一次很沉悶的講座偷偷寫的。阿升也就這首詩給我鼓勵。愛好文學的知音難得，在樹仁，一直遊走在希望與失望之詩句行間。
回家，打開殘了的《圍城》，跟不上之前的進度，抽走了看到結尾的書籤，當作從來沒有看過。
2006年5月8日星期一
2006年3月16日 星期四
2006年3月3日 星期五
訪阿達祖母家記／望軒
訪阿達祖母家記／望軒
為拍攝《邊城外傳》，我們到了阿達祖母家取景，感謝他借出場地，回家一身累。原定十一時出發的行程，拖至四時才能起行。團體工作要互相體諒，疑人勿用，用人勿疑，往後的兩三天，仍要繼續努力，師兄們肯當義工，還是要道謝的。
我演楊馬兵，再一次證明我沒有演戲的天份，動作生硬，嘴巴抖震，表情呆板，編寫時很簡單，但「一臉無奈」四個字，原來很難演。相信電影製成後，效果跟想像應該相差甚遠。
阿達祖母家地處偏遠，但我極喜歡，那裡很貼近自然啊！池中的龜，多麼的優哉悠哉。我最掛念黑狗，聽阿達說牠們是三兄弟，一條傷痕較多的是大哥，其餘兩條是雙胞胎。我們初到時，吠得很厲害。後來因為要到遠點兒的地方拍攝，我負責留守園中，免得閘門被反鎖。那狗大哥趁機竄出去玩耍，二十多分鐘後，牠回來了，發現無家可歸。畢竟是客，我不敢胡亂開門給牠，牠在圍欄外看著我，我看著牠，滿是可憐的神情，像期待我開門給牠。我猜牠一定很疑惑，自己有沒有歸錯家。我見牠的頭在搖，左看右看，又望著我，忽然有點不好意思，我這個陌生人在牠的家，牠卻在外，牠的生活習慣被我打亂了。我沒法忘記牠那充滿靈性的眼神，頓時感到《邊城》裡的黃狗變得活靈活現。
鳥聲不絕，比家中的甚麼減壓音樂有效得多。鳥在我身邊飛過，卻沒有城市中那禽流感疑雲的恐懼。在屋頂裡看日落，深紅的、圓的太陽，沒法使用別的比喻，不想陳腔濫調，可它根本就是鹹蛋黃！我從來沒看過那麼一望無際的日落景色！
每次出外拍攝都享受周圍的自然景色，又有點不好意思了……
2006年3月3日星期五
為拍攝《邊城外傳》，我們到了阿達祖母家取景，感謝他借出場地，回家一身累。原定十一時出發的行程，拖至四時才能起行。團體工作要互相體諒，疑人勿用，用人勿疑，往後的兩三天，仍要繼續努力，師兄們肯當義工，還是要道謝的。
我演楊馬兵，再一次證明我沒有演戲的天份，動作生硬，嘴巴抖震，表情呆板，編寫時很簡單，但「一臉無奈」四個字，原來很難演。相信電影製成後，效果跟想像應該相差甚遠。
阿達祖母家地處偏遠，但我極喜歡，那裡很貼近自然啊！池中的龜，多麼的優哉悠哉。我最掛念黑狗，聽阿達說牠們是三兄弟，一條傷痕較多的是大哥，其餘兩條是雙胞胎。我們初到時，吠得很厲害。後來因為要到遠點兒的地方拍攝，我負責留守園中，免得閘門被反鎖。那狗大哥趁機竄出去玩耍，二十多分鐘後，牠回來了，發現無家可歸。畢竟是客，我不敢胡亂開門給牠，牠在圍欄外看著我，我看著牠，滿是可憐的神情，像期待我開門給牠。我猜牠一定很疑惑，自己有沒有歸錯家。我見牠的頭在搖，左看右看，又望著我，忽然有點不好意思，我這個陌生人在牠的家，牠卻在外，牠的生活習慣被我打亂了。我沒法忘記牠那充滿靈性的眼神，頓時感到《邊城》裡的黃狗變得活靈活現。
鳥聲不絕，比家中的甚麼減壓音樂有效得多。鳥在我身邊飛過，卻沒有城市中那禽流感疑雲的恐懼。在屋頂裡看日落，深紅的、圓的太陽，沒法使用別的比喻，不想陳腔濫調，可它根本就是鹹蛋黃！我從來沒看過那麼一望無際的日落景色！
每次出外拍攝都享受周圍的自然景色，又有點不好意思了……
2006年3月3日星期五
2006年2月4日 星期六
雅俗之間／望軒
雅俗之間／望軒
聽林夕的講座，題目為「雅俗之間︰流行曲與香港文化 中文流行歌詞的文學性」，實際上是朱耀偉教授霸著來說。偶遇學弟阿榮，太好了，他填詞頗有一手的，我們可以邊聽邊交流。林夕由寫新詩轉為填歌詞，他說成是一場誤會。我也想想我的，中四自學寫詩，繼而改詞，中五寫小說，中七始學寫新詩、散文，搞不清自己有沒有誤會，只是不斷嘗試而已。學未有成，還是別談自己。
由於我記憶力比較差，容許我引用學弟的日記內容。林夕曾說過的內容，略記幾點：
「所有文學作品當初都不是為了成為文學作品而作的，故填詞也不是為了得獎而作的，我認為一篇好的詞作應該貼近生活，可以是作者自己的感受，又或者是別人的感受的昇華，而非炫耀功力。好的文學作品應該可以使人有思想上的昇華。」；
「自己覺得自己不快樂而別人覺得你很快樂，這是最悲涼的。」
「老實說，《希望》的詞很差，但它卻很流行，這使我覺得很悲涼。」；
「《愛的根源》是垃圾，甚麼『隕石旁的天際』完全解不通，只不過碰巧合樂，又碰巧押韻，故填了下去。」
林夕是對的我認為。一個評論家如果要用理論去解構一篇作品，的確可以欺騙不少人，一般人對不明白的東西很崇拜，不明白等於優秀嗎？用理論不如用印象、用感覺，但有沒有一手好文筆，如何準確地表達出自己心中所想的才是值得我們欣賞的評論。我欣賞林夕的見解，用我的話演繹出來就是︰怎樣才算是文學作品，不是理論，是人的心，感動到人就是好作品，不管作品是用作者、文本、讀者，或是甚麼世界文化之類的東西，好作品經得起人心考驗，經得起歷史的洗禮。
其實我準備了兩條問題，不過我沒有發問，因為林夕的講話間大概回應了一些。一是商業與藝術之間如何平衡，有沒有放棄過某些對藝術的執著；二是有沒有打算出版個人詞集。我發覺林夕的精神分裂不僅在於性別，還在於商業與藝術，他可以大量複雜沒有價值的行貨，也可以本著良心去寫一些優秀的作品。事實上他沒有平衡，只是不斷放射式去寫不同風格的東西。另外，原來林夕已在構思推出個人詞集《林夕三百首》，係就好，我支持呢！
順帶一提師姐，其實我不太認同師姐的看法，沒有貶低的意思，只是拿來談談而已。師姐問林夕，可否寫優雅一點的作品，還舉了《烈女》「完了事便懷孕」一句作例說明有些詞過於通俗，林夕回應舊時作品也有婉約派和豪放派，其實正是風格的問題，今人除了貴古賤今，還喜歡優雅而不喜歡通俗，統統都是風格問題，優劣與否只在於如何放進作品裡，產生怎樣的效果。古時有很多失敗之作，就是失真，市井流氓說文言文怪不怪，烈女要傷春悲秋一番嗎？優雅和通俗是不影響作品的文學性的，感情和思想，加上用字準確，雖未必可登堂入室，但可稱文學作品了。
最後，林夕把名字簽在我的《林夕字傳》上，很高興，因為我欣賞他嘛！之前青年創作坊，甚麼關夢南、鍾國強和飲江的名字，不知放到哪裡去了。詞壇向來有林黃兩家稱霸之說，林夕、林振強、黃霑、黃偉文都是好詞手。低頭想想，將來黃氏可以更好的。
2006年2月4日星期六
聽林夕的講座，題目為「雅俗之間︰流行曲與香港文化 中文流行歌詞的文學性」，實際上是朱耀偉教授霸著來說。偶遇學弟阿榮，太好了，他填詞頗有一手的，我們可以邊聽邊交流。林夕由寫新詩轉為填歌詞，他說成是一場誤會。我也想想我的，中四自學寫詩，繼而改詞，中五寫小說，中七始學寫新詩、散文，搞不清自己有沒有誤會，只是不斷嘗試而已。學未有成，還是別談自己。
由於我記憶力比較差，容許我引用學弟的日記內容。林夕曾說過的內容，略記幾點：
「所有文學作品當初都不是為了成為文學作品而作的，故填詞也不是為了得獎而作的，我認為一篇好的詞作應該貼近生活，可以是作者自己的感受，又或者是別人的感受的昇華，而非炫耀功力。好的文學作品應該可以使人有思想上的昇華。」；
「自己覺得自己不快樂而別人覺得你很快樂，這是最悲涼的。」
「老實說，《希望》的詞很差，但它卻很流行，這使我覺得很悲涼。」；
「《愛的根源》是垃圾，甚麼『隕石旁的天際』完全解不通，只不過碰巧合樂，又碰巧押韻，故填了下去。」
林夕是對的我認為。一個評論家如果要用理論去解構一篇作品，的確可以欺騙不少人，一般人對不明白的東西很崇拜，不明白等於優秀嗎？用理論不如用印象、用感覺，但有沒有一手好文筆，如何準確地表達出自己心中所想的才是值得我們欣賞的評論。我欣賞林夕的見解，用我的話演繹出來就是︰怎樣才算是文學作品，不是理論，是人的心，感動到人就是好作品，不管作品是用作者、文本、讀者，或是甚麼世界文化之類的東西，好作品經得起人心考驗，經得起歷史的洗禮。
其實我準備了兩條問題，不過我沒有發問，因為林夕的講話間大概回應了一些。一是商業與藝術之間如何平衡，有沒有放棄過某些對藝術的執著；二是有沒有打算出版個人詞集。我發覺林夕的精神分裂不僅在於性別，還在於商業與藝術，他可以大量複雜沒有價值的行貨，也可以本著良心去寫一些優秀的作品。事實上他沒有平衡，只是不斷放射式去寫不同風格的東西。另外，原來林夕已在構思推出個人詞集《林夕三百首》，係就好，我支持呢！
順帶一提師姐，其實我不太認同師姐的看法，沒有貶低的意思，只是拿來談談而已。師姐問林夕，可否寫優雅一點的作品，還舉了《烈女》「完了事便懷孕」一句作例說明有些詞過於通俗，林夕回應舊時作品也有婉約派和豪放派，其實正是風格的問題，今人除了貴古賤今，還喜歡優雅而不喜歡通俗，統統都是風格問題，優劣與否只在於如何放進作品裡，產生怎樣的效果。古時有很多失敗之作，就是失真，市井流氓說文言文怪不怪，烈女要傷春悲秋一番嗎？優雅和通俗是不影響作品的文學性的，感情和思想，加上用字準確，雖未必可登堂入室，但可稱文學作品了。
最後，林夕把名字簽在我的《林夕字傳》上，很高興，因為我欣賞他嘛！之前青年創作坊，甚麼關夢南、鍾國強和飲江的名字，不知放到哪裡去了。詞壇向來有林黃兩家稱霸之說，林夕、林振強、黃霑、黃偉文都是好詞手。低頭想想，將來黃氏可以更好的。
2006年2月4日星期六
2006年1月17日 星期二
2006年1月1日 星期日
覓花香／望軒
覓花香／望軒
保兒老師嫁了。感覺不太圓滿，一切都很倉卒、很形式化，但衷心祝她幸福。記得保兒有不少願望，一是結婚，二是希望父母信主。其中一項實現了，她會繼續努力尋找自己的「花香」。「花香」這個詞，在我的心底裡形成了一個概念，就是人要追求的東西。中學畢業時，保兒老師把謝立民《屎撈人——浮屎六記》送給同學，裡面提及的「花香」，是保兒老師希望我們畢業後尋找的。她希望我們找到後告訴她。究竟我的「花香」是甚麼呢？
記得以前因此寫過一篇隨筆叫〈花香〉，寫於零四年三月，今天是零六年一月，差不多兩年了，但我仍未知道自己要尋覓哪一種花的花香。那篇文章主旨不明，文筆幼嫩，但卻記下了曾經聯想過的一點東西，文章寫道︰「我留戀的，是從前王子公主的花園，是從前王子公主的堡壘。」又寫道︰「我們要做的，是要把花香帶回去。嗅不到記憶中吹過的花香，不要緊，因為記憶就是我們的種子，將來才是屬於我們的花香。」那時我是一個嚮往從前的人，現在也是，只是緬懷過去，對於現在和將來，總是沒有甚麼憧憬，這種迷惘，就像我走進森林裡，尋覓不到屬於自己的花香，只有迷失、迷失和迷失。
今天最盡興的是跟丹鳳聊天，撇開宗教不講，我們的價值觀很相似。在樹仁我們經常碰面，卻沒有機會聊聊天。相識應該有九年了，中一開始認識她，至今她改變了許多，也許有不少改變是來自主耶穌基督對她作的工。不知道在她看來我在這九年有沒有轉變。深沉了吧？我說得出「難得糊塗」，只因為我看得太透。今天的社會容不下我，我的原則是不隨波逐流，出路只有兩條——入世和出世。
她的價值觀大多來自基督教，她說逆境更需要傳福音；我的價值觀來自文學，文學是我信仰的一部分，我亦泛起過入世努力改良社會的念頭，也泛起過出世遠離凡塵俗世，自顧自生活。不知道將來會怎樣，現在比起以前入世了很多，丹鳳說我以前不喜歡補習，現在卻成了兼職。因為香港教育制度不行，我才出來做一點事，正如新聞界的記者不行，丹鳳才想過入行糾正歪風。我絕對支持。我討厭狗仔隊，但我尊重有操守的記者。
昨天我跟徒兒說︰「二十一世紀的今天，甚麼都變得隨便了。」人們都失卻自己的原則，甚麼時候人才會捨去自己的「義」呢？人的原則不可脫離「義」，否則只是軀殼。也許有人說我膚淺，不識時務，不成俊傑。我膚淺，但我有原則。沒有必要說服別人信服我，因為你有你的，我有我的方向。想起某同學哼起「第一次」這支歌時的憂懼，我便不期然深沉起來了。
我摸摸肚皮，就算是滿腹經綸，也不可以憑一人之力改變社會。花了兩個多小時隨隨寫下一點感受，你便算我多愁善感吧！
2006年1月1日星期日
保兒老師嫁了。感覺不太圓滿，一切都很倉卒、很形式化，但衷心祝她幸福。記得保兒有不少願望，一是結婚，二是希望父母信主。其中一項實現了，她會繼續努力尋找自己的「花香」。「花香」這個詞，在我的心底裡形成了一個概念，就是人要追求的東西。中學畢業時，保兒老師把謝立民《屎撈人——浮屎六記》送給同學，裡面提及的「花香」，是保兒老師希望我們畢業後尋找的。她希望我們找到後告訴她。究竟我的「花香」是甚麼呢？
記得以前因此寫過一篇隨筆叫〈花香〉，寫於零四年三月，今天是零六年一月，差不多兩年了，但我仍未知道自己要尋覓哪一種花的花香。那篇文章主旨不明，文筆幼嫩，但卻記下了曾經聯想過的一點東西，文章寫道︰「我留戀的，是從前王子公主的花園，是從前王子公主的堡壘。」又寫道︰「我們要做的，是要把花香帶回去。嗅不到記憶中吹過的花香，不要緊，因為記憶就是我們的種子，將來才是屬於我們的花香。」那時我是一個嚮往從前的人，現在也是，只是緬懷過去，對於現在和將來，總是沒有甚麼憧憬，這種迷惘，就像我走進森林裡，尋覓不到屬於自己的花香，只有迷失、迷失和迷失。
今天最盡興的是跟丹鳳聊天，撇開宗教不講，我們的價值觀很相似。在樹仁我們經常碰面，卻沒有機會聊聊天。相識應該有九年了，中一開始認識她，至今她改變了許多，也許有不少改變是來自主耶穌基督對她作的工。不知道在她看來我在這九年有沒有轉變。深沉了吧？我說得出「難得糊塗」，只因為我看得太透。今天的社會容不下我，我的原則是不隨波逐流，出路只有兩條——入世和出世。
她的價值觀大多來自基督教，她說逆境更需要傳福音；我的價值觀來自文學，文學是我信仰的一部分，我亦泛起過入世努力改良社會的念頭，也泛起過出世遠離凡塵俗世，自顧自生活。不知道將來會怎樣，現在比起以前入世了很多，丹鳳說我以前不喜歡補習，現在卻成了兼職。因為香港教育制度不行，我才出來做一點事，正如新聞界的記者不行，丹鳳才想過入行糾正歪風。我絕對支持。我討厭狗仔隊，但我尊重有操守的記者。
昨天我跟徒兒說︰「二十一世紀的今天，甚麼都變得隨便了。」人們都失卻自己的原則，甚麼時候人才會捨去自己的「義」呢？人的原則不可脫離「義」，否則只是軀殼。也許有人說我膚淺，不識時務，不成俊傑。我膚淺，但我有原則。沒有必要說服別人信服我，因為你有你的，我有我的方向。想起某同學哼起「第一次」這支歌時的憂懼，我便不期然深沉起來了。
我摸摸肚皮，就算是滿腹經綸，也不可以憑一人之力改變社會。花了兩個多小時隨隨寫下一點感受，你便算我多愁善感吧！
2006年1月1日星期日
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