閱讀金剛心與基督心（「點水名字」之五）／望軒

閱讀金剛心與基督心

（「點水名字」之五）

望軒

　　

參與中學同學的基督教浸禮，心裡特別欣喜，她距離決心跟隨耶穌的日子已經九年了。日子這麼快就過去，當時我不怎麼樣，如今回想才覺得寶貴，更沒有想過有其他不同班的同學也在這天受浸，難得上帝預備了他們的心。浸禮完結後，我應邀一起飲茶，彼此熟悉的臉孔、不熟絡的交情，能坐在同一張圓桌上慶祝和感恩，這是從前沒想過的事。

基督教的詩歌大多充滿喜樂或深觸人心的，通常比較溫柔舒服，這是基督憫人的一面，但不要忘記耶穌還關注「義」的問題。

《馬太福音》第21章12-13節這樣記︰

耶穌進了　神的殿、趕出殿裏一切作買賣的人、推倒兌換銀錢之人的桌子、和賣鴿子之人的凳子。對他們說、經上記著說、「我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。」

耶穌基督這個形象，恐怕很多人都忘卻了，所以請別忘記衪是領軍的，而門徒則是精兵。一方面要愛人如己，另一方面要捍衛公義。靈魂是最重要的，但社會也有很多值得我們關注的事。沒有乾淨、自由的環境，福音也難以傳開。

讀陳雲〈恐怖統治，快樂抗爭〉，我開始明白為何有人要抗爭，又為何需要捍衛香港，陳雲在文章說到我們要想通理性，心志定了的話就能無堅不摧，這就是人民的力量，而佛教稱這種心志為「金剛心」。

基督信徒們未必喜歡沾惹到佛教的名義，那麼請記住耶穌的行跡和話語，如我送給中學同學的那張心意卡，上面記著《腓立比書》2章5節︰「你們當以基督耶穌的心為心。」

點水名字︰

1.          陳雲〈恐怖統治，快樂抗爭〉（《明報》，2011年6月26日，星期日）

2.          《聖經．馬太福音》21章12-13節

3.          《腓立比書》2章5節

2011年6月26日

閱讀中國．達人（「點水名字」之四）／望軒

閱讀中國．達人

（「點水名字」之四）

望軒

　　

中午閒著時，隨意瀏覽網上短片，選看了幾段《中國達人秀》。這個節目是從外國移植過來的，模樣相同，只是評判、觀眾和表演者所呈現出來的面貌不一樣。當中能看出中國人的優點和惡習，猶如硬幣的兩面。我曾欣賞斷臂的劉偉以雙腿彈琴和演唱，十分佩服他的才華，後來和許栩談起，他卻提出另一個角度，反問我欣賞他時有沒有帶著同情。我一時答不上，首先不認同他，但自問也不能否定。這個情況在《中國達人秀》算是很常見，各位觀眾欣賞劉偉和朱潔時，是否也有「他們和別人不同，能表演得這麼好，很難能可貴」的想法呢？是認同他們不屈不撓的精神？是欣賞他們的才華？有很多表演者，因為一些動人的故事，不管表演得多麼爛，觀眾都會大力支持他，而評判，如伊能靜就曾試過明言丟開理性讓表演者過關。一旦想得這麼仔細，中國的某些民族性就給抽剝了出來。中國人似乎能以感性，超越所有原則，或許這就是他們的原則。

和許栩討論這點至今約有一年了吧，現在寫出來已不如當初深刻。可是仍然能夠存在於我們的話題中，除了他力讚的壽君超(Keyso)之外，大概沒有別的。這些日子我不時翻看他的饒舌表演，在他的身上能看見年輕人的急智和潛能，絕對有資格稱得上達人。壽君超的表演有魔力，歌詞有內容，節拍感把觀眾吸了進去，他日中國的饒舌文化能因他走得更遠，但他亦因中國文化的饒舌而被丟低了。評判說得很準，饒舌的根本是自由精神。這次我也有翻看他的短片，又重聽高逸峰豪邁的人生和演唱，但卻特別留意到獲得亞軍的那個六歲小女孩，叫張馮喜，她摸仿周立波老師，只站著表演「張派清口」已夠吸引觀眾。或許是文化的差異，未能把握到表演的精粹，但仍然佩服年紀輕輕的她能表現得如此淡定。有網民在慨嘆中國的小女孩沒有童真，被塑造成一個大人的模樣，一點也不可愛。這個不好說，因為她有相當自覺的舞台思維，她表明自己正在塑造中國達人張馮喜，和台下的自己不一樣。

周立波老師說︰「現在其實最期待的是，她如何在決賽舞台上，回歸她的天真，守住她的天才。」

她進了半決賽，表演的那段叫《成長的煩惱》，到了總決賽那段則叫《天才何苦為難天真》，透過清口表演回應了那些言論。中國人做觀眾，喜歡的會喜歡，不喜歡的卻會恨惡。只是小孩子罷，小孩子需要被愛。

吃下午茶時開始讀余華《十個詞彙裡的中國》，在〈人民〉和〈領袖〉兩章感受到歷史的無奈。我也是期待著有一天，回歸她的天真，守住她的天才。

點水名字︰

1.          《中國達人秀》短片︰劉偉、朱潔、壽君超(Keyso)、高逸峰、張馮喜、周立波老師

2.          余華《十個詞彙裡的中國》︰〈人民〉和〈領袖〉

2011年6月25日

閱讀金曲（「點水名字」之三）／望軒

閱讀金曲

（「點水名字」之三）

望軒

　　

這星期晚上我聽著林振強《愛你多一些》專輯睡夢，他的歌詞深情又鬼馬，實在百聽不厭。

巴士車廂內播放的電視節目，有位女歌手談歌，她說︰「耐聽就是金曲。」如此簡單，一矢中的，其實有價值的東西都離不開這個原則，音樂、文學和其他藝術形式都一樣。金曲是歌曲裡的經典，詩和小說也自有經典。有些人不愛看經典，但經典卻是值得一看的。用平白話講，經典都耐聽耐看，可以駐足欣賞、重新細味、不斷享用。

剛巧畢業生的惜別會唱的就是金曲，Beyond (黃家駒)〈真的愛你〉肯定是粵語歌的經典，音樂一起，嘴巴自然哼唱。他們用這首歌表達對老師的敬愛，但毋須急於批評他們不理解或誤用，因為誤讀和挪用是再平常不過的事。動機和寄意比解釋更重要，這方面，想一想大家都能明白。聽到他們的心意，我也哼了半天，把歌詞貼出來，再次細味一遍。

〈真的愛你〉 　Beyond

曲︰黃家駒　詞︰小美

無法可修飾的一對手　帶出溫暖永遠在背後

縱使囉嗦始終關注　不懂珍惜太內咎

沉醉於音階她不讚賞　母親的愛卻永未退讓

決心衝開心中掙扎　親恩終可報答

春風化雨暖透我的心　一生眷顧無言地送贈

是妳多麼溫馨的目光　教我堅毅望著前路

叮嚀我跌倒不應放棄　沒法解釋怎可報盡親恩

愛意寬大是無限　請准我說聲真的愛妳

仍記起溫馨的一對手　始終給我照顧未變樣

理想今天終於等到　分享光輝盼做到

　　後來，我得知職位調遷的事不獲通過，其實我一點也不在乎。比起重要的人和事，這件事很微不足道。每個人都有他自己的個性和位置，最緊要懂得安守和發展。惜別會中有個畢業生說最喜歡我去年教他的課，意料不到，我接過他送的盆栽，當下很滿足。

點水名字︰

1.          林振強《愛你多一些》專輯

2.          Beyond (黃家駒)〈真的愛你〉

2011年6月24日

閱讀蜘蛛網（「點水名字」之二）／望軒

閱讀蜘蛛網

（「點水名字」之二）

望軒

工作很多，清理太少，任務一浪一浪湧來，永恆不息的海灘一如我的案頭。開會的時間很長，而我的生命減短。會議後，有同事說他的兒子長大了，有些舊書和玩具可以送給同事的子女，循環再用的環保心態很好。有子女的同事都來尋寶，陳同事的兒子愛看謝利連摩．史提頓的《老鼠記者》系列，她拿了好幾本，我也看過其中一本《老鼠記者》，已不記得故事，但設計頗特別，字形和顏色有不同的變化，能吸引孩子的眼目。

我看見《夏洛的網》的經典封面，女孩、豬和蜘蛛，那是英文版，我一直想看，所以選取了這一本。E.B. White “Charlotte's Web”該是兒童文學的經典之作，未聽過的人倒卻不少，閱讀在香港確是出現了斷層，需要我們去努力彌補。我本來也未聽過，但有次參加工作坊，講者曾用過這本書作為教導閱讀的材料，所以想翻閱它，看我能領略到甚麼。（蜘蛛網上寫的是哪個國家的文字？但黑白色總不夠吸引。）

臨近暑假，有些朋友致電給我，問我打算去哪裡旅行，下班時同事也問我相同的問題，而我的旅行總是被動，被景點定義，還沒有想好。在書店等待朋友時，看了一本繪本新作，達倫．席金和丹尼爾．席金兩兄弟創作的《旅行的意義》，時間和尋找是種曖昧的關係。

曾聽說過寫作是虛無的想法，近來也有閱讀是虛無的感覺。重複地進行著閱讀的形式，好像薛弗西斯拼命推石頭。途經旺角街頭，有人在談艾未未和人權問題，我沒有駐足觀看，倒是為即將舉辦的讀書會，買了一本余華的《十個詞彙裡的中國》，給蜘蛛網黏住。

點水名字︰

1.          E.B. White “Charlotte's Web” （懷特《夏洛的網》）

2.          謝利連摩．史提頓《老鼠記者》系列

3.          達倫．席金與丹尼爾．席金《旅行的意義》

4.          余華《十個詞彙裡的中國》

2011年6月23日

閱讀鐵道（「點水名字」之一）／望軒

閱讀鐵道

（「點水名字」之一）

望軒

這天是假期，吃早餐時，讀唐諾《閱讀的故事》，看完餘下的部份。近來愛看談閱讀的書籍，想知道其他人是怎樣與書本一起生活。天文台掛起三號強風信號，我愛暴風，也愛安靜。前往公共圖書館的路上，撐起雨傘，雨傘裡面的骨架在眼前張開，那鐵色的蜘蛛猶在。圖書館可以抵得住雨侵，但體內的風暴卻不容易平息。

歸還了唐諾的書和龍協濤《讀者反應理論》，其實家中的藏書已夠我讀很多年，但借書也有借書的樂趣，好像有插隊的快感。我愛遊走於成人圖書館的窄道中，也愛躲藏於兒童圖書館的色彩裡。大人用孩子的口吻講故事，孩子裝大人問聰明的問題，再吵耳都是出於無忌的童心吧！我借了大人的書和小孩的書，閱讀像雨落在池面濺起的水花。很久以前就聽過宮澤賢治的童話，今天借了他的代表作《銀河鐵道之夜》。回家閱讀這本小書，聽著久石讓同題的音樂，我不懂得將美喧之於口，但它們著實令人陶醉。

「到底甚麼叫做幸福？我想不論如何困苦，縱然是上高山下陡坡，只要我們朝著正確的目標前進，終會一步一步地走近真正的幸福！」守燈臺的安慰他。

「對極了！不過為了達到真正的幸福，一些中途所經歷的種種悲傷，都是神的安排！」青年的口吻像是在祈禱。

那對姊弟這時早已累得各自斜倚在椅背上睡著了，在他們原本赤裸的小腳上竟套著雙柔淨的白短襪。(宮澤賢治《銀河鐵道之夜》九、〈爵伴尼的車票〉)

閱讀是一列通往幸福的列車，沿著宇宙的鐵道，邁向生命的深處。

點水名字︰

一．唐諾《閱讀的故事》

二．龍協濤《讀者反應理論》

三．宮澤賢治《銀河鐵道之夜》

四．久石讓《銀河鐵道之夜》(音樂)

2011年6月22日

〈六四所傳的燭光〉／望軒

〈六四所傳的燭光〉　望軒

近來讀約翰‧麥卡瑟《耶穌所傳的福音》，所以在這天聯想到「六四所傳的燭光」。麥卡瑟要重塑福音的原貌，我們也想了解中國歷史的真相。

下午四時多，我在中央圖書館十樓，從高處往下看，維多利亞公園尚不多人，但進場的人士不絕於途。我在那裡小休一會，與佳人調情，憶起一些往事。的確，十樓的情調讓人嚮往，沙發和燈光溫和，書架定義了平安。我們不需要和諧的假象，治也好，亂也好，它們總是沒休止的，為的只是下一代可以自由安躺的地方。從這裡通往彼岸，犧牲了很多，犧牲固然必須，但我們不想犧牲更多。

在圖書館取來一本楊義《李杜詩學》，我始終不懂得杜甫，何況用學問審視詩人，是沒法獲得整體的面貌。中央圖書館這座宏偉得可以變形的建築物，怎能了解為秋風所破的茅屋呢？於是我過份地誤讀，心象自然重疊起來，想及杜甫親眼目睹了六四事件的發生，他在戰火橫飛中支撐起來，滿臉煙塵，用七律的堅韌正面抵擋坦克。

七時半左右，與其他友人會合，拿取蠟燭，進入會場，到了不能再前進的地方就坐下。今年是廿二周年，沒有以往兩年那份情緒。司徒華的逝世，艾未未的囚禁，這些都是本年教人關注的事件，還有很多不公平、不自由的聽聞，確是觸動了良知的神經，也許不再年輕吧，面對如此複雜的政治和歷史，不想只憑著情緒反應，悼念是必須的，但更想進一步去了解因由，讀趙紫陽《改革歷程》才知道政治內部也有不同的聲音，當年或是現今人民反抗的對立面是甚麼呢？我們都要逐步去追溯和思考。

今年風特別大，蠟燭都吹熄了好幾遍。維多利亞公園入口的噴水池，白色的水柱像溶化的蠟燭，後面銅鑼灣的燈光一直燃亮，它在六月四日以外的日子一直悼念死去的同胞，但願有一天它不再湧出水花和淚光。這一屆有新歌，感覺很年輕，只是不喜歡歌名中的「繼續」二字，好像永遠要繼續下去。我不想繼續，想立刻正面解開這個中國的死結。我不期然想到教育問題，八九民運是應該教但往往被忽略了的，中國近代史甚至可從六四事件這點展開，甚麼是教育最迫切的呢？教育面臨最大的制肘又是甚麼？每個單位都有他們的考慮，但我願為前線的士兵整頓兵器和糧食，去捍衛我們僅餘的自由。

誰把粉筆派給進場的人士？不滿的聲音並不應該發洩於維園的球場上，球場給劃上了粉灰的字痕，寫的人不自行清理，結果加添了誰人的負擔？同時也給人更多反對聚會的口實。這不是六四所傳的燭光，六四教我們的並非發洩而是正當地表達。若要寫，請寫在學校的黑板上，真真正正教育我們的下一代。

二零一一年六月四日晚